历史的经验 13 动了。所以我提醒一些年轻人对于《易经》、唯识学这些东西不要 深人。我告诉他们，学通了这些东西，对于人生就不要看了。万一 要学，只可学成半吊子，千万不要学通，学到半吊子的程度，那就趣 味无穷，而且觉得自己很伟大，自以为懂得很多。如果学通了，就 没有味道了。（一笑。）所以学《易经》还是不学通的好，学通了等于 废人，一件事情还没有动就知道了结果，还干嘛去做！譬如预先知 道下楼可能跌一跤，那下这个楼就太没道理了。《易经》上对人生 宇宙，只用四个现象概括：吉、凶、悔、吝，没有第五个。吉是好。凶 是坏。悔是半坏、不太坏、倒霉。吝是闭塞、阻凝、走不通。《周易 系传》有句话：“吉凶悔吝，生乎动者也。“告诉我们上自天文，下至 地理，中通人事的道理尽在其中了。人生只有吉凶两个原则。悔 吝是偏于凶的。那么吉凶哪里来？事情的好坏哪里来？由行动当 中来的，不动当然没有好坏，在动的当中，好的成分有四分之一，坏 的成分有四分之三，逃不出这个规则，如乡下人的老话，盖房子三 年忙，请客一天忙，讨个老婆一辈子忙，任何一动，好的成分只有一 点点。 这些原理知道了，反经的道理就大概可以知道。可是中国过 去的读书人，对于反经的道理是避而不讲的。我们当年受教育，这 种书是不准看的，连《战国策》都不准多读，小说更不准看，认为读 这方面的书会学坏了。如果有人看《孙子兵法》、《三国演义》，大人 们会认为这孩子大概想造反，因此纵横家所著的书，一般人更不 敢多看。但从另一观点来说，一个人应该让他把道理搞通，以后反 而不会做坏人，而会做好人，因为道理通了以后，他会知道，做坏的 结果，痛苦的成分占四分之三，做好的，结果麻烦的成分少，计算下 来，还是为善最划算。 其次所谓反，是任何一件事，没有绝对的好坏，因此看历史，看 政治制度，看时代的变化，没有什么绝对的好坏。就是我们拟一个 办法，处理一个案件，拿出一个法规来，针对目前的毛病，是绝对的