294 南怀瑾选集（第六卷） 小生，八九子。佳作仁，可知礼也。”这首意义似通非通的词句，将 近千年以来，应用得非常广泛。距今四十年前，我碰到一位学道术 的人，他会画符念咒，大家都说他神通广大，法术无边。后来我和 他接近以后，才知道他出卖的风云雷雨，完全靠一个很有效验的咒 子。你说那是什么咒呢？原来他反复所念的，便是这首《上大人》。 也等于另有一派专门替人画符念咒治病的术士，他们口中念念有 词的，便是“大学之道，在明明德”的首一章，你说可笑不可笑。 学写字，先“描红”，还不错。有的穷苦学生，连“描红”的《上大 人》也买不起，只用一块木板，漆成黑白两面，用毛笔蘸墨在白色的 一面上学写字。等到老师看不见时，便用一堆墨倒在白板上，用嘴 吹它一口气，再来用指头东抹西画一番，便会变出一幅很有趣的画 面，山水人物、虫鱼花乌都有。所以我常常想到当时那些小同学的 影像画，真够前进，也真够“抽象”，如果拿到现在来，一定是最时髦 的作品。但是我们当时在“家塾”里的同学们，却并不时髦，因为大 家书包里，都带着毛笔、墨、砚台和书本，在“家墊”里读了一天的 书，东画西画，每个人的手上、脸上、嘴上，都涂抹得一塌糊涂，都自 勾成一个像京戏里丑角的面孔。 塾师和家塾 讲到“家塾”，我们顾名思义，一定都设在某一个人的家里啰？ 其实，并不尽然，除了殷实的富户人家，或者世代书香之后，可以有 空房子，专门设立“家墊”，供子弟们读书以外，大多数的农村社会， 都做不到有这样好的教育环境。所以多数的“家墊”，多半设立在 某某宗祠的祠堂或寺庙里。因为这些地方，比较清静宽广，学生们 还有活动的余地，荡秋干、踢毽子、叠罗汉、打小小的群架，那也是 常有的事。但在偏僻地方的三家村里的“家塾”，情形又当别论。 在此，我要声明，为什么一直要称它作“家墊”，却不用“私塾”的名