历史的经验 15 在反经的纵横家看来，儒家所讲的“仁义”，道家所讲的“道德”这些 名称，都不过是政治的一种措施、一种方法而已，他们认为儒家、道 家标榜这些，是好玩的，可笑的，这不过是一种政治方法，有什么好 标榜的！ 仁爱的流弊 故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私。——反仁也。议曰： 在礼，家施不及国，大夫不收公利。孔子曰：天子爱天下，诸侯爱境 内，不得过所爱者，恶私惠也。故知偏私之仁，王者恶之也。 譬如仁就是爱，普遍地爱大家，当然是好事。可是爱的反面， 就有私心，有爱就有偏私，这里并举出，中国古代的礼乐制度，是文 化的原则。但家与国是要分开的，所给某一家的义务不能普及到 全国，给某一家的鼓励，也不能普及于全国。在位服务公家的人， 虽然为官大夫，但对公家的公名公利，绝不能归于已有。如宋史上 有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是当面总是教训人，等他死 了以后，大家才知道自己曾经被他提拔过。当时范仲淹曾经问他， 为什么提拔了而不让人知道？王旦说，他提拔人，只是为国家遴选 人才，何必让被提拔的人来感谢他私人，所谓“授爵公朝，感恩私 室”的事不干，这是大夫不收公利的例子。 接着又举孔子的话：“天子爱天下，诸侯爱境内，••”仁爱有 一定的范围，超过了范围，就变成私了，如果有偏心，他对我好，我 就对他仁爱，这是不可以的，只要偏重仁爱，偏私就会来。自古庸 主败亡者多仁慈而不智，项羽、梁武帝等人，其例甚多。