亦新亦旧的一代 329 可是，所说的这些故实，还只是历史上的精神形式。事实上， 自宋、明以后，“师道”的尊严，并非只是对学生们的要求。实际上， 是师生互相尊重的礼仪。固然“一日从师，终身父。”是对学生们 的教诫。但是老师对于受业的学生，亲情爱护，以及对他的学术思 想乃至行为上，都须负起毕生的责任。学生对于老师，固然视之如 父，但是老师对于学生，在中国礼仪的传统习惯上，向来都很谦抑， 犹如兄弟的相处。所以古来称学生为“弟子”，就有弟兄的意义。 老师写信给学生，除了“贤契”等文绉绉的称呼以外，有时多以“仁 弟”或“老弟”相称。老师自己的具名之上，不是加上“友生”，便是 “愚兄”，表示互相的尊重。 即使学生中了“状元”，作了“宰相”，而在乡的教师，始终是青 毡一席，没有博得功名，终老于白屋，一旦“状元”或“宰相”的学生， 衣锦回乡，仍然还是执礼甚恭，犹如在学之日。 由此影响所及，从前官场的仪注，对于门生故吏之间的感情， 也如师生一样。便是由于这种学风而来。 三十年前，我的一位老同学朱铎民老先生，出任于某省厅长以 后，偶然回乡，马上赶到老师坟上去拜奠一番，还为老师的家属购 买了几亩田地，以供祭扫，因此大家交口称誉，传为美谈，认为他是 学生的模范。现在他已年逾八十，我们有时谈到新知旧学时，真有 无限的感慨。 当然！我说的这些，也许诸位同学认为是站在师长一面而言， 并没有说出中国文化史上师生彼此负责的事实。现在为了节省时 间，只举出宋、明以来历史上两三个故事，便可代表了这个观念。 至于在学理上，所有文化史的实际资料，足可作一长篇论文的 充实内容，但需要诸位自己去读书寻找，让我卖个关子，以免大家 太偷懒，养成依赖性。第一个故事：就是宋代忠臣文天祥被陷在 元朝的时候，他的学生怕他受不了威胁利诱，特别作了一篇祭文， 连带祭品偷偷地送给他。他看了一笑，带信告诉学生们放心，他绝