336 南怀瑾选集（第六卷） 退。第二类：家长们，尤其是主妇们，上了牌桌就六亲不认，孩子 们学业的好坏—不是学业，只管考试，一切责之于“家教”的老 师。学生们考不好，老师便是冤家。学生们考得好，就认为“这个 家伙”还不错。第三类：惨了！学时髦，请“家教”，根本就不知道 为什么？“家教”的老师教完了，还凭特殊的身份，克扣报酬。有一 次，一位女同学当“家教”，碰上了这桩事。这位女同学小人气大， 并不管学生的家长是什么职位和身份，准备到他办公室去要。双 方是否都有错，很难说。但的确有一二人还有要不到的呢！我们 试想，“家道”如此，“师道”如此，中国文化怎么办？ 师道的自尊 讲了半天“尊师重道”的闲话，看来好像都是学校、社会、家庭 的不对，老师们都是绝对的对似的。其实，人靠平地才站起来，同 时也正因为有了平地才使人跌倒的！现在教育的进步和教育的普 及，比较三十年前，大有天渊之别。但是我们的国家，我们的文化， 又加上正在一个“古今中外”的回派中求复兴，求建设。所以忘记 了旧的人格修养的教育思想和教育精神是“学问”；新的学识和技 能的教育是“知识”。因此观念的分野，混淆不清，所以教育的思想 和规定就乱了章法。同时人文学科的重要和科学新知识的重要， 更没有完全分别确定其尊崇的地位，因此教育上的科目和课程，一 味乱排，轻重倒置。又加上教育的来源不同，倾倒欧洲派和美国派 的学人意见互相冲突，因此更使中国文化徒具口号，并无实质的内 义可循。这还是对于教育前提的荦荦大者而言。其中的前因后 果，各个存有许多关键，一时言之不尽。至于从事教育事业的老师 人才，打心自问，是否真为教育而教育，这是一个很大的问题。虽 然多少年来，自有专门培养教育师资的学校和学系，但是有关培养 师资的“教育之教育”的问题也还不少。而且最大的原因，从事教