亦新亦旧的一代 339 映出汉未魏、晋、南北朝几百年来的思想，是“玄学”和宗教性的神 奇传说相互结合的时代。到了唐代，“传奇”小说大行，由天人之间 的玄秘神奇而变为人物的传奇，提高了人的价值与功能，显示唐人 文化的质朴之外，而且充满禅与道的气息。宋代的小说承接唐人 的“传奇”而变为“志”，反映两宋历史社会的不安定，只好作无可 奈何的寄托。但因此而形成了元、明以后“话本”与“历史演义”的 先声。如明代罗贯中以讲史为题材的名著《三国演义》、《残唐五代 史演传》等。还有以描写社会现状，与社会人物的心理为题材的名 著，如施耐庵的《水浒传》。又以神径妖魔为背景的《四游记》、《八 仙传》、《西游记》等，都风行一时，成为传世之作。这也表现出明代 思想的不稳定和逃避现实的状况。到了清代，“言情”小说与“讽 刺”小说兴起，前者如《红楼梦》等，后者如《儒林外史》以及清末民 初的《二十年目睹之现状》、《官场现形记》等。大致都代表了异 族统治下思想和心理的假托与发泄。此外，有关吃喝玩乐的狎邪 小说，如《花月痕》、《青楼梦》等，则开启了民国初年鸳鸯蝴蝶派的 “哀情”小说，如《玉梨魂》、《雪鸿泪史》、《芸兰日记》，乃至如苏曼殊 的《断鸿零雁记》等的风格。这都是反映时代社会的病态，显示悲 凉怆痛的情调。总之，清代文学，承接唐、宋、元、明之后，在小说方 面，形成多方的流派，而且较为细腻。这些有关中国过去小说发展 史的大要，并不涉及近代和现代小说史的种种，只是借此略述小说 所代表历史文化的时代背景与社会心理的演变概要。而本文要讲 的只是着重有关“武侠”小说发展史的前因和后果。 武侠在历史文化中的分量 中国“武侠”，正式见于传记的，是从司马迁所著的《史记•游侠 列传》开始。但是司马迁在《游侠列传》中，首先引用韩非子的话： “儒以文乱法，侠以武犯禁。”从法家的观点看来，“二者皆讥”。也