亦新亦旧的一代 341 但书中描述人物的邪和正以及人情世故的是和非，个人人品行为 的善和恶，都是泾渭分明，一目了然。就如我们儿时看戏，看到红 脸出场，就知道是关公一样的好人。看到白脸，就会想到和曹操一 样的坏人。总之，它的终结，不外是注意正邪善恶的果报。一面藉 此而宣泄人人胸中所有的不平之气，一面也以此而敦正人心，并宣 扬传统的“善恶到头终有报，只争来早与来迟”的信念。至于描写 武功方面，由《儿女英雄传》的真刀真枪和拳来脚往的演变，到了 《七剑十三侠》，便变为白光一道，飞剑取人首级于百里之外的境 界。看了真使人有神乎其技之感，叹为观止。但也显见小说家笔 底的“武艺”，随着历史时代的发展，逐渐进人玄妙而神奇的想象意 境。倘使从另一角度来看，则正好反映出十九世纪中叶以后，东方 “止戈为武”，与西方的“尚武好斗”的风气，都从原始技击和刀兵的 运用，而进入神奇的要求。西方文化以物质文明为本，所以便发展 为枪炮机械。中国文化是以人文本位和个人的精神为基础，所以 便把技击进入以气驭剑，或心剑合一的幻想境界。清末“义和拳” 的误国事件，虽然说是清朝宫室上下无知所造成，然而平时深植人 心的剑仙侠客与《施公案》、《彭公案》等的小说故事，实在也是造成 这种错误的重大原因之一。只不过士大夫者流的知识分子，讳不 自知而已。 抗战期间的武侠小说 精良的艺术是太平盛世以及安定社会中的产品。而宗教、哲 学、小说，大体说来，都是历史变乱，社会不安定中的结晶。自民国 初年到抗战期间，武侠小说随着印刷的发达，风起云涌。阅读武侠 小说的风气，也正如西方人阅读侦探小说和科学幻想小说一样的 普遍。初期影响最大的，便是向恺然（笔名“平江不肖生”）所著的 《江湖奇侠传》。书中的“武侠”宗师“金罗汉”和“柳迟”，以及主要