20 南怀瑾选集（第六卷） 家都愿意合作，是成功的有利条件。 因为处处要人守礼，要人讲节义，这是令人痛苦的事情，要人 压制自己，每一个人讲修养；要求每个人都是圣贤，有学问，有道 德，守住这种贞节是很困难的。即使每个人都讲礼，都守规矩，这 样习惯了以后，万事就都没得进步了。换句话说，文化学术悠久 了，没有精进，也不行。 乐乐的流弊 乐者，所以和情志，亦所以生淫放。—反乐也。《乐书》日： 郑卫之音，乱代之音，桑间濮上之者，亡国之音也。故严安曰：夫佳 丽珍怪，固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而彩，教失而伪， 伪彩淫泰，非所以范人之道。 乐在古代的含义，并不限于音乐，以现代的名词而言，乐包括 了文化与艺术，乃至如歌、舞、音乐等等。这里说乐本来是好的东 西，可以调剂人的性情，是社会文化不可缺少的，但是它的毛病，会 使人堕落。我们看历史，一个国家富强了，文化鼎盛，艺术发达到 最高点的时候，也就是这个国家、民族、社会最堕落的时候，所以乐 有反的一面。《乐书》就说，春秋战国时候，郑国和卫国的音乐，就 是乱世的音乐，《诗经》里也收集了一点桑间濮上男女偷情的诗歌。 我们现在的部分歌词，以古代对音乐的观点看来，是充满了桑间濮 上之音，这是靡靡之音，所以极需要把它净化。因此引用严安的批 评说：“佳丽珍怪”， ，如现代的各种选美，就是佳丽，珍怪就是希奇古 径的东西拿出来公开、展览、比赛。社会太安定了，没有事做，就搞 这些事情，好听、好看、热闹。人类社会真的绝对安定，真到了各个