394 述中常有的事。 南怀瑾选集（第六卷） 易学的传承及其他 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订 礼》、《乐》 后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在 司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载 有孔子以下易学传承的系统。 但自唐、宋以后，我们所读的《周易》，关于“十翼”的排列程序， 事实上，大多都是根据汉未王弼的排列的。他把“乾”“坤”两卦的 文言，拿来放在本卦下面，同时把《系传》的中间次序，有些地方也 照他自己的意思米颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书，那 是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周 易》来讲，这点应当注意及之。 自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商授鲁桥庇子庸，子 庸授江东轩臂子弓（其人是荀卿之子），子弓授燕周丑子家，子家授 东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄。此其一。 又：孔子殁，子夏也讲易学于河西，但受到孔门同学们的驳 斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并无太准 确的资料。唯后世留传有《子夏易传》-书，真伪难辨，但确具有古 代“易学”思想上的价值。此其二。 西汉的易学：田何授（东武）王同子中、（洛阳）周王孙、（梁）丁 宽、（齐）服生。四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。 其次：自（东武）王同子中一系，再传（菑川）杨何，字元敬。元 敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏。 丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施隼，雙传张禹，禹传彭宜。 以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳、纳甲、卦气等 易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。