中国文化泛言 443 步，对于《楞严经》上的理论，将会获得更多的了解。 《楞严经》上讲到宇宙的现象，指出时间有三位，空间有十位。 普通应用，空间只取四位。三四四三，乘除变化，纵横交织，说明上 下古今，成为宇宙万有现象变化程序的中心。五十五位和六十六 位的圣位建立的程序，虽然只代表身心修养的过程；事实上，三位 时间和四位空间的数理演变，也说明了宇宙万有，只是一个完整的 数理世界。一点动随万变，相对基于绝对而来，矛盾基于统一而 生，重重叠叠，所以有物理世界和人事世间错综复杂的关系存在。 数理是自然科学的锁钥，从数理之中，发现很多基本原则，如果要 了解宇宙，从数理中，可以得到惊人的指示。目前许多自然科学不 能解释证实的问题，如果肯用科学家的态度，就《楞严经》中提出的 要点，加以深思研究，必定会有所得。若是只把它看作是宗教的教 义，或是一种哲学理论而加以轻视，便是学术文化界的一个很大不 幸了。 （四） 再从佛教的立场来讨论《楞严》，很久以前就有一个预言流传 着。预言《楞严经》在所有佛经中是最后流传到中国的。而当佛法 衰微时，它又是最先失传的。这是预言，或是神话，姑且不去管它。 但在西风东渐以后，学术界的一股疑古风气，恰与外国人处心积虑 来破坏中国文化的意向相呼应。《楞严》与其他几部著名的佛经， 如《圆觉经》、《大乘起信论》等，便最先受到怀疑。民国初年，有人 指出《楞严》是一部伪经。不过还只是说它是伪托佛说，对于真理 内容，却没有轻议。可是近年有些新时代的佛学研究者，竟干脆认 为《楞严》是一种真常唯心论的学说，和印度的一种外道的学理相 同。讲学论道，一定会有争端，固然人能修养到圆融无碍，无学无 净，是一种很大的解脱，但是为了本经的伟大价值，使人有不能已