30 南怀瑾选集（第六卷） 这种机会，彼此结合，遮蔽了贤者之路。因此世乱愈来愈甚了。这 也就是说，无论古今中外，人相处在一起，自然就会结党，派系就出 来，所以姜太公提出这个意见。 文王问他：我专用贤人，这就好了吧？姜太公答复文王：做领 导人的要公平，人与人之间，两三个人在一起，派系就出来了，所以 不能他有派系。人的社会就是如此，主要在于领导人的公平，将 与相，文的武的，制度职务处理得好，在职务上，为政治的需要而找 人才。“以官举人”这句话不要轻易放过。看懂了人事，再回过头 来看历史，几十年前出来做事的，哪有现在的困难？那时有什么考 试？只要找到关系，写一封介绍信，没有缺额，也因人而设官。而 政治上轨道的时代，则以官举人，真需要人办事，职务确定了，才找 适当的人才，绝不因人情的关系，而另外设一个官。要规规矩矩， 不可以乱来。我们看周代八百年初期的政治，确是“案名察实”，脚 踏实地，用人绝不讲人情，选他的才干，考察能力，所以这里的“贤” 是实用的人才，稍有不同于四书中，孔孟所讲的贤人，这里的贤包 括才、能、品格在内。这样才是获得有才能、好品格人才的方法。 最后引用三句古话：“重朋党则蔽主，争名利则害友，务欲速则失 德。”这三句话是中国文化的精神，小自个人的修养，大至政治的修 养，都要特别注意。一个时代，如果派系倾轧，只以小圈子利益为 主，互相朋党，则蒙蔽了领导人，重视了权利、地位的名义和利益， 有时就会伤天害理，害了好朋友。万事不可求速效，办一件事若要 马上得到效果，为了赶成绩，就伤害到别人，伤害到职务，乃至扩大 伤害到国家社会，就出了大毛病。