中国文化泛言 501 重的天台宗，也自梁天监十三年到唐贞观年间正式形成。负有盛 名的天台宗智者大师，便在隋开皇十七年间才开张他的大业。 如果以儒家学术为主的立场来讲，这五百年间可以说是儒学 的衰落时期。 （四）晴、唐文化与儒、道、佛及理学勃兴的阶段 第四个五百年，便是隋、唐文化到宋代理学兴起的阶段。中国 佛教十宗与中国佛学体系的建立确定，便是由隋到初唐而至于天 宝年间的事（约当公元六〇〇——七五六年间）。但这个阶段，却 是中国文化最光荣的阶段，也可以说是唐代文化鼎盛的阶段，可是 儒家的学术思想，除了词章记诵以外，并无太多义理的精微。其中 最值得一提的： （1）便是文中子融会儒、道、佛的学术，影响领导初唐建国的 思想颇大。 （2）其次，便是孔颖达有关儒学注疏的撰解，以及天宝年间李 鼎祚《易经集解》的完成，都对汉儒之学有其集成的功劳。 禅宗的兴盛：但自唐太宗“贞观”之后，从达摩大师传来一系 的禅宗，南能（在南方的六祖慧能）和北秀（在北方的神秀）之后嗣， 便大阐宗风，风靡有唐一代。我们如果强调一点说初唐的文化，便 是禅的文化，也并不为过。但在此时期，道教正式建立，道家和道 教的学术思想，自“贞观”以后，也同禅宗一样，同样地具有极大的 影响力，因为佛教受到禅宗影响而普遍地宏开，于是引起中唐以 后，中国文化史上有名的韩愈辟佛事件。 韩愈辟佛开启宋儒理学的先声：韩愈辟佛事件及其著作《原 性》《原道》和《师说》的名文，是在唐宪宗“元和”间（约当公元八一 九年）的事。我们说句平实的话，只要仔细研究韩愈的思想和当时 文化与宗教的情形，与其说韩愈是在辟佛，毋宁说韩愈是在排僧，