520 南怀瑾选集（第六卷） 一口吞江与不作万法之侣 中唐以后南宗的禅，再经马祖的阐扬，盛行于江（西）、湖（南） 之间，这是众所熟知的事。庞居士也如一般读书人—知识分子 一样，接受时代风尚的影响参禅学佛，并非如东汉以前一样颇为稀 奇，也不如现代一样视为落伍。他是当时的读书人——知识分子， 也是非常有慧根的人。由他见石头和尚与马祖和尚的问话看来， 在未见他们之前，对于佛法的要义已有相当的“知见”和理解。所 以一开口便问：“不与万法为侣者是什么人？” “法”字在佛学中的理趣，代表了一切事、一切理。也可说它代 表了一切心、一切物。“万法”，当然包括了在世俗间的一切事物， 同时也包括了出世间的一切佛法。庞居士一开口便能问：“不与万 法作伴侣的，你说是什么人？可见他对于自己“知见”学理的见解 实在颇为自负。 照一般的观念，一个人能做到不与万法为侣当然是一超人。 等于说：弗（不）是人，便成佛了。妙就妙在石头和尚的教授法。 他对于庞蕴的问题绝口不提，只把一只手掩住他开口问话的嘴巴， 使他当时气索面红，半个念头也转不出来。由他反躬自照，的的确 确认得自己“不与万法为侣”的是什么，所以才能使他当下休去、悟 去。这种宗门的教授法，后世绝少人能作得到，必须要千手千眼， 眼明手快，拿得准，认得稳，才可下手接引。如果庞居士事先没有 “知见”成就，又没有石头一样的明师手法，岂非一场笑话，不引起 两人对打一架才怪呢！ 从此以后，他就真的大彻大悟了吗？慢慢来！还有问题的。 虽然他能说出：“神通并妙用，运水及搬柴”，未必不是口头禅。因 为读书人——知识分子学道参禅，在“知解”方面到底占了便宜。 但在实证的工夫上，也正因为有太多的“知解”，吃了聪明反被聪明