中国文化泛言 547 博知其理，又不足以望其成。徒知理论，不知实行，又不能望有成 就。如全修而全证之，则宇宙人生之奥秘，不待他力而神自明之 矣。密宗诸法，虽亦有法本存在，但有时亦有尽信书不如无书之 憾。何况翻译之法本，有通梵藏文字而不谙中文，有通中文而不谙 梵藏，甚之，有两不通达，亦作托空影响之言，欺已迷心，大可哀也。 六成就一种，比较信达可征者，即为美困伊文思温慈博士纂集，而 由张妙定居士译为中文者。 出版因缘 萧兄天石，自创自由出版社以来，贡献于古典文化事业，已达 十馀年，选刊《道藏》精华已近百馀种。今又发心搜罗密宗典籍，出 为专帙，以冀利益修持行者。其志高远，其心慈悲。然持有密宗之 典籍，或习密宗之法者，唯恐深藏名山之不暇，岂肯轻以付人。复 虑得之者，挟术以自欺欺人，则其过尤甚于保守而绝迹矣。故虽百 计搜罗，尽数年之力，始有收获，其中不少为世所罕见之珍本。并 劝余亦出所藏密典，印行少数，以公之于世，俾供研究密学密法，与 有志于道密双修者参持之用。今复以出版之事相商，并与论其可 否，踌蹰寻思，迟迟已达数年。然每念古圣先哲，既已作书，其志乃 惧法之将灭，欲寄于文字而流传也。既已见之文字，世界各国学 者，又已有外文之翻译，等同普通书籍销售。如吾人犹欲抱残守 阙，自作敝帚千金之计，亦恐非先哲之用心矣。苟或有人得此，不 经师授心法，挟其粗浅经验而炫耀售寄者，终必自食其果，噬脐无 及，此于流通者之初衷无伤也。况且修一切有为法者，如不亲证性 空之理，体取无为之际，无论或密，或显，为佛法，道家，终为修途 外学，何足论哉。故于其付印之先，乃遵嘱为叙，言之如是。 〔一九六一年，台湾〕