558 南怀瑾选集（第六卷） 一谈。全身璎珞庄严者，表示一切差别智的圆满。脚下有许多的 牛鬼蛇神，人非人等，即表示解脱下界，破除魔军，升华绝俗之意。 其他画像如六臂者，即表六度法相。四臂者，示慈悲喜舍风规。凡 此等等，皆为佛经义理之图形，故为浅智众生，由识图而明义而已。 是以经说大威德金刚，即为大智文殊师利化身。举此一例，馀由智 者类推可知，不必一一详说。 至于各种坛城表法，与人身气穴亦有关联。如莲花为心脉气 轮。三角为海底脉气轮，但视初生婴儿之外形即知会阴为三角地 带也。在此附带说明今日针灸之学，一般皆未仔细研究及此。盖 人身之气穴，并非完全如圆形，正如天体星星相同，有三角形的，有 长方形的，有椭圆形的，有六角形的等等。故有时用针，抽出稍带 血迹者，虽无碍人体，但实不知人身乃一小天地，某部某穴，如天体 星星的布列，应属何种形状，倘在三角形穴道之处，针偏外角，已非 正穴，略偏外围，故触及微血管，拔之即有血迹。如明乎此，对于针 灸气穴之运用，又当另启新境界也。此乃古传所秘，我今在此亦明 白说出，俾更有益于医学，如用佛学术语，则可说为。以此功德，回 向法界众生，同得乐康之身，是所愿也。 一为密宗双身佛像，迹近秽亵问题： 此实古今中外久远存疑，昔日人所讳言，今则因教育之发达， 国外性教育之公开，反有欲盖弥彰之势。甚之，在国外之流毒，有 因此而促进性行为之泛滥不轨者。在国内而言，不知内义之士，往 往将清代雍和宫之欢喜佛与《金瓶梅》并列为海淫之嫌。旧时视此 为密教之密者，当亦有避嫌之意。其实此一问题，有三重要义理， 却非一般所知。 首先以宗教教旨而言，此乃吾佛慈悲，为欲界多欲众生，谋此 一路，正如《法华经》所说：“先以欲钩牵，渐令人佛道”为教育上不 得已的诱导向善的方便，智者一望而知，不足为训。 次则，昔日中外文化，无论宗教的、哲学的、教育的、伦理的，