中国文化泛言 571 全也。依道家而言道家，瑜伽气脉之修法，同其导引服气之术；而 二者比较，瑜伽之术，较为粗疏，此则难逃明眼者拣择。唯此土修 炼之士，有一传统习惯，造就愈高深者，入山唯恐不深，逃名愈恐不 及，终至寥落无闻，受授不识。而瑜伽之学，适以时会所趋，张明广 著，宏扬于海外，得其译本者，或宝为枕秘，或恐为流毒，多深藏而 不布，其心固可嘉，其事则未是，“谩藏诲盗，治容诲淫”，珍密法而 神秘之，其斯之谓乎！ 庄生有言：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”极言穷宇宙 之奇，唯此一气之变化，天地为一大化烬，人生为一大化境。此气 者，即现代科学所谓电子原子之能也。苟以宇宙为炉糒，以人物为 火蜡，以智能为工具，以气化资源，持其术以治之，摩挲炉糒火蜡 之间，则宇宙在手，万化生身，宁非实语！若进而知操持修炼之本， 不外一心；天地人物原即幻化，觅心身性命而了不可得，何用系情 事相，搬心运气，弄幻影之修为哉！萧兄天石，应同好之请，翻印 《印度军茶利瑜伽术》一书，辱承枉问，自憾养气未能，吹嘘无似，聊 缀数语，以塞责耳。 〔一九七一年，台北〕