南怀瑾选集_第六卷(历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言)
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南怀瑾选集(第六卷)
近年以来,禅风广被欧美,被誉为“东来之光明”。但因西方人
士并未了解禅宗乃东方文化之精蕴,而至于徒托空言,毫无实义,
或专拾牙慧,流于疏狂,甚至与嬉皮为伍,参杂今日西方文化之
邪见。
本会有鉴于此,特于国际文哲学院,筹建禅学中心,并先行试
办禅学进修班,藉以造就禅学师资,俾能专心力学,真参实证,而探
其玄阃。由此而敦正人心,改善人类社会之风规,达成自利利他之
目的,尤所厚望焉。
开办西洋哲学进修班的因由
西方文化,向来以哲学 Philosophy思想为主流,其宗教信仰也
以哲学为依据,而科学研究更以哲学为其起站。即使宇宙本体之
探索,形而上本身之认识,知识来源之确定,人生价值之建立,无一
不以哲学为其归趣。
然西方人文文化,即以宗教为泉源,哲学为主流,故无论其为
个人之人生,或社会之群治,皆循哲学思想为本位。尤其有关国家
世运之兴衰成败,皆以哲学思想为主因。
自文艺复兴运动而至于现代,战争与和平之枢机,无不以哲学
思想为其关键。时至今日,西方哲学虽渐呈衰象,而欧洲各国学
校,尤其如德、法等国,在中学时代,哲学已列为必修之课程,其重
视有如此者。故欲知西方文化,必须对其宗教信仰及哲学思想作
深人之研究,方可窥其堂奥而撷其精华。
吾国自十九世纪末期而至今日,虽知哲学思潮之重要,高级学
府亦有哲学科系之设立,而并未真知灼见而严加重视。至于目前,
徒有其表而乏实义,在一般社会而言,有误认哲学为疯人之学之
嫌。在一般学府而言,所有哲学内容,大多成为学院哲学形式。上
焉者,停留在研究十八世纪之思潮;下焉者,徒事逻辑思辨之技巧