48 南怀瑾选集（第六卷） 扒手给扒掉了，而陈家的扒窃方法，是由经济方法向收服民心下手 的。 圣盗同源 跖之徒问于跖日：盗亦有道乎？跖日：何适其无有道耶？夫妄 意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分 均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 盗跖，是代表强盗土匪坏人的代名词，在古书上常常看到这个 名词，并不是专指某人的专有名词，而是广泛的指强盗土匪那一流 坏人。我们平常说“盗亦有道”。这句话的由来说出在《 子》这一 段。 强盗问他的头目，当强盗也有道吗？强盗头说，当强盗当然有 道。天下事情，哪里有没有道的？当强盗要有当强盗的学问，而且 学问也很大，首先在安意—估计某一处有多少财产，要估计得很 正确，这就是最高明——圣也。抢劫、偷窃的时候，别人在后面，自 已先进去，这是大有勇气——勇也。等到抢劫偷盗成功以后，别人 先撤退，而自己最后走，有危险自己担当，这是做强盗头子要具备 的本事—义也。判断某处可不可以去抢，什么时候去抢比较有 把握，这是大智慧—智也。抢得以后，如《水浒传》上写的：大块 分金，大块吃肉，平均分配——仁也。所以做强盗，也要具备有仁 义礼智信的标准，哪有那么简单的！像过去大陆上的帮会的黑暗 面，就是这样。从另一角度看，那种作风，比一般社会还爽朗得多， 说话算话，一句够朋友的话，就行了。所以要仁义礼智信具备，才 能做强盗头子，具备了这些条件而做不到强盗头子的或者有，但是