历史的经验 49 没有不具备这五个条件而能做强盗头子的，绝对没有这个道理。 这里是引《庄子》的一段话，如果看全篇，是很热闹、很妙的，其 中的一段是说到孔子的身上，内容是鲁国的美男子，坐怀不乱的圣 人柳下惠，有一个弟弟是强盗头子，孔子便数说柳下惠为什么不感 化这个弟弟。柳下惠对孔子说，你老先生别提了，我对他没办法， 你也对他没办法。孔子不信，去到柳下惠这位强盗弟弟那里，不料 这个强盗弟弟，先是摆起威风对孔子骂了一顿，接下来又说了一大 堆道理，最后对孔子说，趁我现在心情还好，不想杀你，你走吧！孔 子一声不响走了，因为这强盗头子讲的道理都很对，所以这里引的 一段，也是柳下惠的弟弟对孔子说的，而实际上是庄子在讽刺世风 的寓言。李宗吾写《厚黑学》的目的也是这样的，所以也可以说庄 子是厚黑学的祖师爷。相反地来看，即使做一个强盗头子，都要有 仁义礼智信的修养，那么想要创番事业，做一个领导人，乃至一个 工商界的领袖，也应该如此。倘使一个人非常自私，利益都归自 己，损失都算别人的，则不会成功。 后汉末，董卓入朝，将篡位，乃引用名士。范晔论曰：董卓以尴 阙为情，遭崩剥之势，故得蹈藉彝伦，毁裂服。夫以刳肝剒趾之 性，则群生不足以厌其快，然犹折意缙绅，迟疑凌夺，尚有盗窃之道 焉。 这里又引用另一个历史故事来作说明了： 在后汉末朝，三国开始的时候，董卓在当时是西凉边疆的一名 土匪兼军阀，毫无纪律，但对于权变诡谋，他都懂，当想要把汉献帝 的位置拿下来的时候，就知道先礼敬人。当时社会上知名的学者， 如蔡邕就是他敬重的人，所以著《后汉书》的范晔，为董卓下结论 说，董卓那种野蛮的豺狼之性，又遇到汉朝的政权垮台剥落崩塌的 时代，给了他机会，得以蹈藉彝伦，破坏纲常制度，毁坏分裂了中央 政府的政权，像董卓这种残酷得能够吃人，刳人肝人趾的人，就