58 南怀瑾选集（第六卷） 石公一样，是不是确实有这个人，不知道。就是真有这样一个人， 无疑的，学问一定非常好，据说苏秦便是他的学生。今天讲谋略 学，所谓拨乱反正的这一套学问，乃至于用在坏的这一方面，捣乱 造反的学问，都是出于他—鬼谷子。苏秦当时出来，拿鬼谷子的 这套学问，游说诸侯晋见每个国家的领袖，希望取得功名富贵，实 行他自己的思想。 第三点要注意的，游说在当时是一种普遍的风气，那个时候还 没有建立考试制度，知识分子都靠游说出来做事的。譬如孟子，一 天到晚见这个诸侯，见那个诸侯，也是游说。各个诸侯虽然尊重他 的学问，可是刧不用他。同样的，后来苏秦第一次出来游说，也是完 全失败了，没有人听他的。我们看他游说的内容对不对？完全讲的 是正道，但是正道当中有歪道。以现代的观念来说，苏秦是偏重在 军国主义的思，主张富国强兵，他举出历史上的实例，只有战争才 有办法，才能够强盛，才能够安定。可是秦国并没有接受，这又是什 么原因？这就是我们读书要注意的地方。当时的秦国，是秦始皇的 祖父辈，天天想统一，想消灭其他大国，可是苏秦主张用兵，又为什 么不听从他的意见？这同我们今天的情形一样，为什么基辛格提倡 以和谈代替战争，大家都明知道是毒药而还是吃下去？为什么不肯 言战？我们读历史，就要懂得这些。懂得历史就懂得现在，懂得现 代也就懂得古代。历史并不一定重演，但原则是样。 第四点，再讲到苏秦个人，第一个游说失败，弄到回家的路费 都没有，穿双破跡鞋，拿只破箱子，回到家里来，嫂嫂不给他饭吃， 家里的人都看不起他，那种难受，是到了万分。因此苏秦重新发愤 读书。所谓悬梁刺股，把头发用绳子捆起来，挂在梁上，身旁放一 把锥子，等到夜晚读书打瞌睡时，头一低，头发一扯，醒了。再不行 就自己用锥子刺自己的肉，如此鞭策自己用功。据说读的是《太公 兵法》，把太公兵法读通了，于是再度出来游说诸侯。这次不再跑 到秦国去主张打仗，反而跑到弱小的国家，等于今日世局中，受人