66 南怀瑾选集（第六卷） 没有用。 “今欲并天不，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸候，非兵 不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈 于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。” 最后，苏秦在这里刺激秦惠王，等于在骂他。苏秦说，根据这 些历史的经验，任何国家，想统一天下都非兵不可。苏秦当然不好 意思直接骂秦惠王，他说现在一般国家的嗣主们，都不懂这些大道 理，都在那里惛、乱、迷、惑，沉溺在言语辩论上，空谈理论，所以推 论起来，我看你秦惠王也是做不到的。意思说是说秦惠王也和他 们一样的草包。 苏秦开始出来，游说秦惠王十次，骂也好，捧也好，终归此路不 通。结果都失败了，老实说，这个时候苏秦的主张对不对？没有一 点是错的，但是高明不高明？很笨！因秦惠王答复他的话已经 讲到底了。意思是说，你这些道理我秦惠王全知道，但时机还没有 成熟，还不到时候就不能打。所以苏秦这时到底还是一个书生。 从这里我们又想到汉文帝时候的贾谊，他的一篇文章《过秦论》，大 家应该都念过的，内容是讲汉初中国的地理环境，与政治、军事都 有关系。他为什么写这篇文章，那时正是汉文帝时代政治最安定 的时候，贾谊是一个二十多岁的年轻人，学问很好，很有眼光，他已 经看到天下将要乱了，汉文帝拟的几个政策有问题。他的看法并 没有错，很对的，所以他向汉文帝提出这个建议，汉文帝也很服他。 但后来贾谊还是不得志，死于湖南的长沙，所以后人又称他为贾长 沙。历代的文人知识分子不得意，都用贾谊来比拟，尤其李商隐咏 他的诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不 问苍生问鬼神。”是贾谊提出建议以后，文帝夜半起来忽然想到贾 谊，就召见他，还特别在前面摆好一个位置等他来，表示看重他。 可是当两人面对面谈话时，汉文帝却只问他人死后究竟有没有灵