列子臆说（下） 一样，都是实际的工夫，不是空洞的理论。这一段不是随便 说一个故事，而是说修养的境界，做人做事也是一样。 这个故事，在我们两千多年的历史上很多地方都呈现出 来。如郭子仪、诸葛亮，修养都达到木鸡的境界，不到这个 境界，不能指挥若定。所以一个人在社会上，动辄就脸红， 跟人吵架，嘴巴争胜，那就是还没有修养过的鸡，一碰就咯 咯叫的，那个不是斗鸡，是菜鸡，做菜吃的。人生的境界本 来就在斗，奋斗，要站得起来，就要养成木鸡一样，只要到 那里一站，其他的人就都失败下去了。可是他并没有动作 啊，既没有瞪起眼睛，也没有拿什么扁钻出来，都没有，这 其中就有很多的道理。下面是另一个故事。 勇与力 惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说 者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎 对日：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之 弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。” 惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此， 使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志 也，臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利 之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利 之，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？” “惠盎见宋康王”，惠盎就是惠子，春秋战国时候的名 家，就是哲学家，现在来讲是政治思想家、政论家，很会 |230