第七十七讲 谓器”，器就是物理、物质世界。所以形而下与形而上的界 限要分清楚。从中国的哲学观点看西方宗教哲学，上帝是形 而下的第一个起点，不能算形而上。现在许多学佛的人认为 佛可以主宰一切，根本搞错了，那不叫学佛，在佛法大乘戒 律里叫做毁谤佛法，那是很严重的。所以有许多朋友信佛 的，生了病来问我，老师啊！我信了四十年佛了，为什么还 生这个病啊？我说真的啊？•⋯只好这么讲，有什么办法！ 也不好骂他嘛！ 现在讲形而下，“生者”，那个既然能生万有的永远生生 不已，“不能不生”，那个造化构成了。“化者不能不化”，这 个生命延续下来，不断地延续，不断地扩展，虚空也不断地 扩展啊，这是很有趣的一个逻辑。现在科学晓得天文学发展 到太空学，又跳过了一个阶段，因过去所讲天文学是以天 体上星座范围的，太空学超过了星座的范围，所以由天文 到太空时代，在我们的观念里，这个虚空是不断地在扩张。 其实在佛学就是“无量无边”，早就讲了，说这个虚空是无 穷尽的，这就是“生者不能不生，化者不能不化”，它永远 在扩张，永远在演变。“故常生常化，常生常化者，无时不 生，无时不化”，以形而下看这个宇宙万有，不断地、永远 地在生长，永远在变化，随时都在生，随时都在化。我们人 后天认为的、希望的是有常，结果变化是无常的。希望生来 不死，结果有生就有死。古今中外曾有多少残忍的战争，但 是战争过后几十年，人口越来越多，就是因为生命功能生化 之故。 “阴阳尔”，阴阳是《易经》里的代号，阴阳反复无穷 1245|