第七十九讲 成物质了，是空而生有，就有物质世界了。这是《列子》讲 的天地万有经过这四个阶段形成。宇宙万有生命是气化而 来，这个能量来了就形成生命，消完就息了，就没有了。没 有不是死亡，它又再充电，另一个生命又再发生。这样循环 往复，构成物理世界宇宙万有生生不息。 这一段，列子提到由本体起用的几个阶段，提出来四个 东西。西方自然科学十九世纪以后，研究物理化学的，由原 子、电子、质子、中子等，由有形的微粒子做实验分析，越 分析越微细，现在又推出超弦理论，与列子的思想以及佛学 对物理世界的阐述有些接近了。 汉魏以后佛学进来中国，佛陀当时在印度也讲万物的后 面、四大后面有个极微。《楞严经》提到极微有七分，同 《列子》后面讲的“易变而为一，一变而为七”的那个七， 是相似的道理。现在自然科学也不过是在这里转，是用外在 的仪器做实验研究，古代是求证于自己本身生命与认知。现 在知道，原子爆炸由极微释放出极大能量，包括了色声香味 触法等多种现象，显示出能与量的变化是很不可思议的。 “气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑 沦而未相离也”，《列子》这里叫浑沦，我们讲一个孩子吃东 西，不咬就吞下去，叫囫囵吞枣，就是这个浑沦。《庄子》 里叫这个为混沌，是同一个意思。宇宙万有刚刚开始的时候 就叫混沌，太易起用，一变为“气”，真正的气不是鼻子的 呼吸或空气。再变成“形”，就是形体，有形象的。三变 “质”，就是物质。所以气形质三样具备，是生命具体的三个 条件，“而未相离”，互相都有关系。质又变成形，形又化为 —261|