列子臆说（下） 气，气又变形，形又变质，等于现在自然科学讲的质能互 变。这个生命中，就是形气质三样在互变，也就是后来道家 讲精气神在互变。所以修神仙之道，炼精化气，炼气化神， 炼神还虚，就是从这个系统来的。他说不只是人的生命哦， 万有的生命都是精气神互变，另一个名词是化身，“放日浑 沦”。所以我们活着也是浑沦，这三样混合就变出这个生命 来，也就是万物都在这形气质三个元素里互变而出生，并没 有脱离关系。像鸡蛋的蛋黄跟蛋白一样，混在一起，看上去 蛋黄是蛋黄，蛋清是蛋清，实际是分不开的，是一个鸡蛋里 面的东西。后世有将浑沦解释为太极的，是阴阳、天地即将 分明之前的状态，是讲物理世界形成的阶段，也对。 易是什么 下面讲“视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也”， 这是对“易”所作的特别解释。讲到《易经》，中国原始文 化的根就是易，《易经》这个易为什么这样写法？有几种解 释的。《易经》的易，上面是太阳，一个圆圈，中间一点， 下面是月亮。上古的甲骨文易字就是这样写，也就是说日月 这个宇宙法则谓之易。 所谓易代表了三易，简易、变易、不易。简易表示文化 知识到了最高，就越简化、越简单。第二是变易，宇宙万有 一切都在变化，没有一个固定不变的东西，一切都随时变， 随地变，一定变去。第三是不易，虽然在变，后面形而上有 一个不变的，不易，永远变不了。试看空怎么变得了？空变 不了，那是形而上。所以《易经》包含了这三个原理，简 262