第八十讲 载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所 位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之 宜，非柔则刚，此皆随所宜而不能出所位者也。” 这是由物理的、科学性的又变成哲学思想的引申。“子 列子曰：天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，这是个 原则。佛学看这个世界叫娑婆世界，是个有缺陷的世界；道 家不承认缺陷不缺陷，而是各有一偏，所以“天地无全功”， 这个天地不是十全十美的。有些宗教家讲上帝是万能的，东 方哲学不承认，因为佛有三不能！第一不能度无缘之人，第 二不能转定业，第三不能度尽众生。如果上帝全能，为什么 还有魔鬼跟上帝对立呢？连一个魔鬼都除不掉，算什么全能 呢？所以道家思想就说，没有什么是万能的，白天你不能使 它马上黑夜，必须十二个钟头以后才行。“万物无全用”，你 看电最伟大，还有些东西不通电；原子弹那么厉害，防原子 的东西也有啊！这就是 “万物无全用”。 “故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜”，这就 是中国文化最高的哲学道理。我们抬头看到这个天文天体的 天，像一个锅盖一样，在台北看不见，假使到海洋上，大陆 中原或西南一带，晚上躺在草地上看天，那真舒服啊！像一 个蓝的锅盖一样盖下来。所以天只是盖覆，而这个地球呢？ 它的任务是承载万物，地球像虚空中的一条船，载重万物。 至于人，得了道的圣人，活在这个世界上的任务是教育、教 化。佛教出家人讲弘法，就是教化，从事社会教育工作。 “物职所宜”，宇宙万物的职责，像萝卜吧，生出来是给人吃 269