大 列子臆说（下） 的，天地生这些万物，就是给人吃给人用的。 “然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通”，虽 然各有长处，也各有短处，比如天，表面上看起来是盖住， 但是现在宇宙飞飞船都冲出去了，所以它是个空的。地就很难 办了，你不要认为科学很伟大，我们自己对这个地球还是没 有搞清楚，北极跟南极都还在探测。所以你不要看不起这个 大地，“地有所长”，它具有无比的功能。 “圣有所否”，佛也好，上帝也好，得了道的圣人有些事 情还是做不到的。你不要说有神通，本事再大有些还是做不 到的，就像上帝对付不了魔鬼一样。“物有所通”，宇宙万有 这个物啊，各有各的长处，都可以变化通融。“何则”，什么 理由呢？“生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能 违所宜，宜定者不出所位”，那个天只能在上面像锅盖一样 盖住，它无法把万物倒过来，像大地一样承载万物，做不 到。大地是很伟大，承载了万物，但是不能教化众生。教育 的功能靠人，但是只能有限度地教育，不能超越本位，你恨 铁不成钢，但铁就是铁，很难炼成钢。所以“教化者不能违 所宜”，万物有一定的范围，“宜定者不出所位”，各有各的 本位，没有办法超过这个本位。这是中国的人生哲学、物理 哲学，讲得很透彻。 “故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物 之宜，非柔则刚，此皆随所宣而不能出所位者也”，所以说 天地之道，这个道不是形而上的道，是形而下的原则、法 则、定理。所以天地的定律、法则，不属于阴就属于阳，不 是光明就是黑暗，两个是相对的。圣人的教化，不是仁就是 1270