第八十讲 义。外国换个名称，叫博爱啦、人道啦、自由民主啦，也就 是一切推已及人，就是仁义之道。万物相宜的道理呢？不是 柔就是刚，换一个名称，刚就是阳，柔就是阴。所以我在讲 《易经》的时候，告诉大家阴阳是一对抽象的名词，不是呆 定的，物理世界把阴阳叫做刚柔。“随所宜而不能出所位者 也”，这是根据万物的本位所定的名称，所以万物各有一个 范围，不出所位，各有各的范围。手表只管钟点，它不能泡 茶；茶壶可以烧水，它不管时间，各有各的范围。 无始无終 “故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者， 有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所 生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未 尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰 矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈， 皆无之职也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能 方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宮能商，能出能 没，能玄能黃，能甘能苦，能膻能香，无知也，无能也，而 无不知也，而无不能也。” 他接着说，“故有生者，有生生者；有形者，有形形者； 有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味 者”，这些字句在中国文学里叫做叠字，是文字的借用。“生 生”，上面这个生代表功能，是动词；下面这个生代表生命， 是名词。“故有生者，有生生者”，所以宇宙生万物，有一个 271