续补——《天瑞篇》后半部 酒。羊奚比乎不苟。久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生 人。人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。” 这一段是讲物理、物种的变化。在释迦牟尼佛讲《楞伽 经》的时候，弟子提了一百多个问题，也在讲“种有几”。 现代科学讲基因啊、量子啊，也在追寻“种有几”。什么是 “种有几”？万物最初的种子是从哪里来的？人生命的种子从 哪里来？都在研究这个。列子有列子的说法，释迦牟尼佛有 释迦牟尼佛的说法，现代科学有现代科学的说法，各有各的 角度，各有各的观点，各有各的程度。后人做研究的，也各 有各的注解，很难考据。大家自己去研究做个参考，这里就 不讲了。 这一段结尾讲“万物皆出于机，皆人于机”，机是发动 的开始，所以叫机关，“机”是最微细的发端、变化。譬如 我们现代科学对于人的生命研究到基因，基因还没有到底 哦，后面还有东西。古人提出来最初形成生命万有的那个叫 “机”，物种物理之间微细的发端、变化叫做“机”，所以这 里开始讲“种有几”，最后讲到“皆出于机，皆人于机”，是 说万物之间的转变、物化，包括物理化学反应，是从最微细 之处开始的，那个生灭变化的作用是很微细很微细的，但是 一切万有的生灭变化都是宇宙本体的功能，不会超出这个本 体之外。譬如我们吃五谷杂粮鸡鸭鱼肉，变成身体，乃至身 体死亡，化入土地，变成其他植物动物的养料，都在物理的 互相变化之中。可是，究竟是如何转化变化的，万有一切又 是从哪里来、往哪里去的，那是很微妙很微妙的。所以说 277