列子臆说（下） 说自己做梦。“真梦得鹿，妄谓之实”，后来分明是做梦得 鹿，你认为是真实的，结果被你找到了。“彼真取若鹿，而 与若争鹿”，他说这个被告呢？他是得到了鹿，你认为他是 把你的鹿拿走了。“室人又谓梦认人鹿，无人得鹿”，再加上 他的太太认为他是做梦梦到一头鹿，所以根本没有人真打到 了鹿，这个鹿大概是自己死的，给他梦到了。他说你们这个 官司不要打了，反正鹿只有一头，“今据有此鹿，请二分 之”，把鹿各分一半回家。这个法官很公平。 “以闻郑君”，古代是帝王的时代，差不多重要一点的官 司，民事、刑事，地方上判案判完了，都要报到中央。像清 朝的时候称刑部，每年要清查全国各地方的案子，如果判错 了，要发回重审，那就是真法治的精神。最严重的案子要报 告皇帝，皇帝要亲自审理，所以老百姓打官司要告御状，还 要找到机会。 “郑君曰：嘻！士师将复梦分人鹿乎”，这件案子到了郑 国的国君那里，这个国君大概是大学哲学系毕业的，所以他 很哲学化。“嘻”，他说很有意思，这个判案官可能是梦中判 人家的案子吧！“访之国相”，他就拿这个公文去找国相。 “国相曰”，国相讲，这个事情你不要问我，“梦与不梦，臣 所不能辨也。欲辦觉梦，唯黄帝孔丘”，究竟哪个在做梦， 哪个不做梦，我不知道。他不好意思说，你这个国君也是在 做梦吧！这件事情怎么来问我？谁在做梦，谁不在做梦，他 说我不知道，只有我们上古的两位圣人知道，一是我们的老 祖宗黄帝，第二是孔子。“今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂 士师之言可也”，现在世界上哪里还有黄帝，哪里还有孔子 68