第三十五讲 以外，“自事之先”，除了有人事的开始，你问究竟是哪一天 开始有这个天地，有这个世界。他很妙，同释迦牟尼佛的方 法一样，“置答”，就是把你的问题放置不答。这位殷汤的老 师夏革也用这个办法，“朕所不知也”，你这样问，我也不知 道，因知道就是不知道，既然无始无终，何必求一个知 道，这个知与不知也是无始无终。 天地有边际吗 殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。” 汤固问。革曰：“无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无 极之外复无无极，无尽之中复无无尽，无极复无无极，无尽 复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。” 讲到这个宇宙来源论的时间观念问题，殷汤又问，“然 则上下八方有极尽乎”，这是问到空间的问题。他说照你这 样讲起来，这个上下天地，四面八方，世界上的空间，究竟 是有边还是无边？有尽还是无尽？ “革曰：不知也。”他说我也不知道，懒得答复，“置 答”。 “汤固问”，这位皇帝啊，仍然挖根挖底的，非要问到底 不可。 “革曰：无则无极，有则有尽，朕何以知之”，他说你怎 么那么啰唆啊！既然无极，没有边际，那是无嘛！佛学叫无 量无边，道家叫无极，就是无量无边的意思。所谓空，空就 是无量无边，无极；所谓有，则一定有一个限度，就叫做有 111