列子•臆说（中） 想。譬如早晨醒来，第一个念头想什么？莫名其妙思想就会 起来了，不知道它怎么来的，谁也没有把握明天早晨醒来第 一个念头是什么！这就是“无所由”，不知道来由，“而常生 者”，思想在心里常常有，永远会来的。这是我们普通人的 一般情况，始终离不开思想。 “由生而生，故虽终而不亡，常也”，因为有了一个思 想、观念、情绪生出来，念头动了，第二个念头接着来了， 生生不已，一个终了，另一个又生起了，永远在生。所以思 想念头，生理情绪的变化，一个接一个，也是常态。 “由生而亡，不幸也”，这个思想观念永远不能空掉，不 断生出来，同我们人的生命一样。人生出来而又没有了，在 一般人看起来很不幸，因为一般人习惯于生生不已，突然看 到没有了，认为很悲哀、很不幸。这就是佛学所说的生灭 法，是先说了生，再说出灭的一面。 “有所由而常死者，亦道也”，再讲到灭，就是死的问 题，上面所说念头生命“无所由”而来，指不知道哪里来， 是由空而生有；现在说“有所由”，是指现实世界从有变成 了空，“而常死者”，人又不断地死去，这也很普通，是必然 的法则，生下来最后必然会死去。 “由死而死，故虽未终而自亡者，亦常”，宇宙间万有的 现象，“有”最后归到“无”，所以看到一个死了，接着一个 又死了，虽然没有看到最终的结果，而自然的最后就空了， 你想留也留不住，不死也做不到，这也是凡夫一般的常态 现象。 “由死而生，幸也”，生命从生到死，那是宇宙自然的规 286