第五十三讲 得安详了，人活着的意义就没有了，就不想活下去了。这个 道理就是《易经》八八六十四卦最后一卦，叫未济卦。人类 的历史、宇宙的现象、人类理想的世界、政治的哲学都是没 有结论的，所以永远是未济，永远没有结论，永远演变下 去，这是哲学的道理。这也就说明公孙龙的思想没有错， “有指不至”就是建立了一个目标，不容易到达。譬如我们 每个人人生都有理想，永远达不到，乃至老了、快要死了， 还在想我的儿女、孙子孙女、外孙外孙女怎么样，顶好怎么 样。但是永远没有一个人达到理想的。如果这个人达到理想 也许就会疯了，因为达不到理想所以没有变成疯子，还不 错！这个道理就是“有指不至”。换句话说，真正的东西无 所指，是空的，像这个虚空一样，没有固定的方位，没有时 间空间，去掉一切的相对，无所不在，那就是“指”的道 理。所以公孙龙的思想，在我们几千年后看起来反而很高 明，也是道家学派的一个演变。 不尽 不移 “有物不尽”，宇宙的功能是无量无边的，有了万物以 后，万物不足以代表宇宙功能的万分之一，如果在万物现象 界看宇宙的功能，很伟大，山是那么高，海是那么深，太阳 那么热、那么亮，所以宗教家归功于一个神或者一个主宰的 伟大。但是不管宇宙是哪一个老板造的，是哪个工厂出来的 都不管，有了物理物质的现象，已经不足以完全表达宇宙的 功能，所以叫做“有物不尽”。 我们的人生也是“有物不尽”，换句话说，人生的境界 13171