列子臆说（中） 是很可怜的，都被物质的欲望拉着走，物质越发达，人类的 烦恼痛苦越多。过去几千年东西方的思想，尤其是在东方， 在中国，一切的文化、经济，各种思想都建立在农业社会的 基础上。十九世纪末期，西方工业的发展、科学文明的进 步，使农业社会的基础站不住了。可是现在全世界的文化走 向，表面看好像是工商业文化的时代—请诸位年轻同学留 意啊，未来几十年，谁能够在世界上了不起，全凭科技的发 展。但是据我看来，科技的发展使世界更混乱，将来世界的 人可以用机器人来取代，人可以控制人的生命，一切都可以 转变。头脑不聪明的人，将来把头脑里哪一根神经抓出来修 理修理，人就变聪明了。所以这一两天我常常讲，关于遗传 工程的发展将来怎么样改变人类，不知道。这就是物的发展 结果，有物就不能尽，是不能尽生命的意义，不能尽宇宙的 作用。 “有影不移”，人或任何一个东西在太阳下都有影子，影 子是不会自己移动的，假使人走动，那个影子才跟着动。换 句话说，再深一层讲，公孙龙的思想越看越严重，他认为宇 宙万有的一切变化都是影子在变化，变化的是现象，也同佛 学所说的一样，都是幻变，能变的那个东西啊，没有变化。 譬如我们人的生命，由年轻到中年，到老病，到死亡，都在 变；可是有一个不变的，人老心不老，你那个能思想的 “能”还是一样。“有影不移”，变动的是影像，不是真实的 生命。我们现在看公孙龙的论辩，他的哲学思想是很高的， 只是古人觉得他所讲的超出了现实的想象，所以认为他 不对。 318