飙 列子臆说（中） 自己。 “或贵之而生，或贱之而死，或爱之而厚，或轻之而薄， 此似顺也”，有时候你觉得自己这个身体生命，好像因为保 护得好，活得长。这个现象看起来很顺，“非顺也”，不是这 样，“此亦自生自死，自厚自薄”，不是你的本事大把它保护 得好，这是自我生命的哲学道理。这一段就是解释命的 道理。 “鬻熊语文王日”，鬻熊和姜太公都是周文王的老师。春 秋战国时楚国的祖先，在南方叫做祝融的，也是鬻熊的祖 先，据说祝融后来还成了仙。楚国的这个祖先，生了很多儿 子，彭祖年高八百岁，就是祝融的后代。所以南岳衡山就有 祝融峰。 古代这位高人，神仙鬻熊氏，告诉周文王，“自长非所 增”，这就是修道的原理，一个人修道想长生不老，他说你 修不了多少，它都是自生自长的，不是人为可以增加得了 的。“自短非所损”，有些人自己糟蹋自己，很想快点死，求 死也不容易，你也糟蹋不了。“算之所亡若何”，算就是数 学，如果生命这个命数里头没有，你想增加也增加不起来； 你的命数里头该有的，你想逃避也逃避不了。 老就是老子，他告诉关尹子说，“天之所恶，孰知其 故”，上天自然有个法则，这个天代表形而上的道体，生命 的本来。这个生命的本来如果厌恶你了，该灭亡的时候，谁 也做不了主，谁也留不住，你也不晓得是为什么。 下面这一句话是列子讲的，“言迎天意，揣利害”，我们 一般人都在努力想迎合天意，揣测利害。所以儒家有一句很 1 66|