第三十一讲 有气魄的话，“力挽天心”，想把上天的意志拉回来，你拉得 回来吗？自己都拉不回来，何况天意？！列子演绎老子的观 念，说我们迎合天意，揣测利害，都是不应该的。“不如其 已”，你还不如放下算了，听其自然，这是讲力与命，是生 命哲学的道理。 杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟 也，貌兄弟也；而寿天父子也，贵贱父子也，名誉父子也， 爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰：“古之人有言，吾尝识之， 将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若 若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也。 夫信命者，亡寿天；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信 性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣慤矣， 奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不次？” 命的定义 这段文字很好懂，杨布问杨子一个问题。他举一个例 子，“有人于此”，就是有些人，“年兄弟也，言兄弟也，才 兄弟也，貌兄弟也”，兄弟就是平辈，年龄相等，讲话、学 问、才能、相貌、神气都差不多。可是有人“寿天父子也”， 父子是代表差了一代。或者山难死了，或者车祸死了，遭遇 不一一样，有些短命就死了，有些活了几十年，寿命长短不 同。“贵贱父子也”，贵贱不同，都是大学的同学，结果他当 了部长啊、院长啊，可是有些人呢？没有事做，当“马路巡 回使”，在马路上转来转去的。“名誉父子也，爱憎父子也”， 167|