列子臆说（中） 知名度也不同，同样有学问的两人，到一个场合，一个大家 都欢迎；另一个来了，对不起，不准进来，大家看到他就讨 厌。“吾惑之”，同样的两人，爱憎之间差距那么大，遭遇这 样不同，这个问题我很疑惑，所以来问。 “杨子曰：古之人有言，吾尝识之”，这个“识”就是 “志”。杨子听了，说我们中国的老祖宗有一句话，我记下来 了，“将以告若”，我要告诉你这一句古人的话，我们老祖宗 讲，“不知所以然而然，命也”，中国人所讲的命是什么？不 是算八字那个命，这里对命的哲学作了结论。凡是不知其所 以然的，而又的确有这样一件事的，这个就叫做命。有这样 的事，永远没有办法懂它们的学理是什么，这个叫做命，这 是答案。 但是对于杨子的话，我要加一点不同的意见。我常常告 诉人说，天下任何一件事情没有不可以知道的。例如，道是 什么？天是什么？都可以知道，有其事必有其理；有其理 论，必定有这一件事，这是我的说法。但是你同时也要晓 得，天下有这个事实，道理找不出来，是因为智慧不够，所 以不知其理；有时有这样一个原理，而不见其事，没有看到 这个事实，是因为经验不够。 我提了很多的例子，譬如科学家的发明，自从牛顿看到 苹果落地，他就发现地心吸力，之后人类的文化就有一个变 化。后来到爱因斯坦发明相对论，表面上推翻了地心吸力这 个定律，但是地心吸力这个原理还是照样地存在。我们几千 年都晓得，苹果熟了一定掉下地，我们都是把它吃下去而 已。牛顿也吃这个苹果，但他在这个事情上找出这个理，所 168