第三十一讲 以理找不出来是智慧不够。像看到烧开水，发明了蒸汔机， 把人类的文明改变了，这就是从真实的事上找出它的道理。 关于理跟事，这是我要补充的一点意见。 所以说这个命绝对可以懂，并不一定像杨子说的“不知 所以然而然”。依我的经验，这个生命的道理，只有佛学唯 识学讲得透彻，不过太难懂，太难了解。况且那不是理论上 懂就行了，还要求证到。这是补充，现在回过来看原文。 人活着》了什么 这个命，前面下了定义，下面又形容，“今昏昏昧昧”， 他说我们的人生，一天到晚昏头昏脑，昧昧就是糊里糊涂。 “纷纷若若”，纷纷就是乱，一天到晚生活忙乱；若若是随 便，就是跟着环境转。“随所为”，跟着时代、社会、家庭、 一切的环境变化。有时候不耐烦了，格老子我不愿意起来， 我还没有睡够；火车开了，开了就开了，我明天再走。这就 是“随所不为”了。“日去日来，孰能知其故”，一天过去， 一天又来，谁也不知道生活是为了什么，生命的意义是什 么，谁也没有答案。 我们假使对人类考试，问你们生命活着是为了什么？一 定都答不出来，答出来也都不对。我也跟你们讲过，几十年 前我在四川大学，那时大学生年纪都比较大，三十岁左右， 不像你们现在大学生二十几岁。当时我还年轻，上去教课， 这些学生们不服气，故意提问题—“人生的目的是什么”。 这是个哲学问题，所以告诉你们当老师的经验，这个问题提 得非常调皮，尤其在那个时代讲哲学，这个问题里头有骨头 169|