86 南怀瑾选集（第一卷） 理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些 人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才 能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人， 是第一流的人，这种人才不多。 以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句 话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也 有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他 的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有 脾气，就要对他容忍，用他的长处———学问，不计较他的短处— 脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是 他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。 我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一 番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完 了再让你发脾气。他就笑了。 第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素 书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。 对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是 看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一 套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世 的态度和条理。孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家 的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲 慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问 题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中 的“眼科”吧！ 孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？ “观其所由”——知道他的来源、动机，以法理的观点来看，就是看 他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不 大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事，有人被