90 南怀瑾选集（第一卷） 儒家孔孟思想，经常提到君子，什么是君子？将来我们还要讨 论到的，这是另外一个问题，在这里不发挥。我们这里只讲子贡 问“君子”，孔子是怎么答复他的？孔子说，把实际的行动摆在言论 的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会 跟从你，顺从你。古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛， 很少见诸于事实；理想非常的高，要在行动上做出来就很难。所 以，孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。 接着下来，对于君子的涵义，又有一说： 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满 的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是 一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不 周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四 这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样， 爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的 更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正 的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不 比”，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古 写的篆文比字，是这样写的——从，象形两个人相同，同向一个方 向；而古文北字—天就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就 是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而 不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友， 什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。 讲到这里，君子的道理还没有讲完： 子日：学而不思则周，思而不学则殆。 这是我们前面讲到的，过去的历史，对于人才，有三个基本的 原则，便是才、德、学。有些人的品德是天生的——品德往往大半