论语别裁 91 出于天性——但没有才能。我们知道有品德的人，可以守成，教这 种人到大后方坐镇，好得很；教他设法打开一个局面，冲出去，那他 办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。所以守 成之才，偏重品德。而才德两个字很难兼全的，但有一个东西可以 补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面。有些人虽然天生有 才有德，但还是须要学问来培养的。 讲到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教， 多向人家学习，接受前人的经验，加以自己从经验中得来的，便是 学问。但“学而不思则罔”，有些人有学问，可是没有智慧的思想， 那么就是过阔疏远，变成了不切实际的“胃”了，没有用处。如此可 以作学者，像我们一样—教书，吹吹牛，不但学术界如此，别的圈 子也是一样，有学识，但没有真思想，这就是不切实际的“罔”了。 相反的，有些人“思而不学则殆”。他们有思想，有天才，但没 有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。许多人往往倚仗天 才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。 尤其是目前的中国青年，身受古今中外思潮的交流、撞击，思 想的彷徨与矛盾，情绪的郁闷与烦躁，充分显示出时代性的紊乱和 不安，因此形成了青少年们的病态心理。而代表上一代的老辈子 人物，悲叹穷庐，伤感“世风日下”、“人心不古”，大有日暮途穷，不 可一日的忧虑；其实童稚无知，怀着一颗赤子之心，来到人间，宛如 一张白纸，染之朱则赤，染之墨则墨，结果因为父母的主观观念 —“望子成龙，望女成风”，涂涂抹抹，使他们成了五光十色，烂污 一片，不是把他们逼成了书呆子，就是把他们逼成太保，还不是真 的太保。我经常说，真太保是创造历史的人才。所以老一辈人的 思想，无论是做父母的，当教师的，或者领导人的，都应该先要有一 番自我教育才行。尤其是搞教育、领导文化思想的，更不能不清楚 这个问题。 所以青少年教育的问题，首先要注意他们的幻想，因为幻想就