102 南怀瑾选集（第一卷） 群众，付出爱儿女一样的心肠，付出了真情，则没有不收到忠的反 应的。如果没有这种慈孝，光是劝导教化是没有用的。“举善而教 不能则劝”， ，对善的奖励提倡，不作官样文章，诚恳的举善。“教不 能”，部下不懂的，并不讨厌他，教他，因为你要作之君，作之师，等 于他的长辈，既然作长辈，就是作老师，尽量教他，他自然受感化。 由这里看到答复国君的问话与答复权臣的问话不同之处；都 在《为政》篇中，连起来文章又转了一个味道了，所以连贯起来看 《论语》文章的编排非常妙。尤其古代文章，几句话在不同时间，不 同地点说的，把它连贯起来，而仍能成为一篇曲折有致，蛮讲究结 构的文章，它的文学价值，也实在不简单。 治国难！齐家更难！ 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云“孝乎，唯孝友于兄 弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？ 这时候有人说话了。对孔子说，你吹了半天牛，说了许多为政 的大道理，头头是道，你自己怎么不出来为政呢？你自己来干嘛！ 讲到这里，我要特别提醒诸位，以前我们说过《为政》这一篇，被大 家解释成是孔子的政治哲学思想，是不大对的，因为孔子不讲政 治，只讲为政。拿现代政治哲学来讲，是大原则，并不是政治的一 种方法。所以孔子对于这个问题的答复，他引用了《书经》里的话 解释说，《书经》里不是讲过孝道吗！一个人在家里能够孝敬父母、 友爱兄弟、家人、朋友（社会关系），这也就是政治了。有朋友说自 己不得志，我说你有什么不得志？不是员，就是长，他说没有什么 长在身，我说你至少是家长呀！这个资格还真不容易，这件事情也 真不容易做好。孔子说的也就是这个意思，所以他说，何必一定要 出来从事政治工作，才叫作政洽呢？