112 南怀瑾选集（第一卷） 季家吗？他们这样一定会失败的，一定败全家性命丧亡。他怎么 可以做这样狂妄的事！冉有的答复是不能救，因为冉有讲的话，他 们也不听，所以冉有做不到。孔子到这时候叹口气说：“呜呼！曾 谓泰山不如林放乎？”他说难道泰山就不如林放吗？这句话是什么 意思呢？因为上面讲了，林放问礼之本，表示林放这个人，还知道 讲究礼的根本。又为什么说泰山不如林放呢？因古代认为泰山有 神，所谓“东岳之神”，季氏想去祭东岳之神，等于现在的拜拜。我 对任何宗教的感情是一样的，但我们看见拜拜的情形：三支香、五 块钱香蕉、十块钱饼、磕了几个头，然后要求发财，公公要活到八十 岁，儿子要考上大学，功名富贵，前途无量。一切都求完了，五块钱 香蕉还要带回去，这样小的代价，求那么大的报酬。神如果有灵， 这种神叫我做，我就不愿干。两家人有了仇恨，也去拜拜菩萨，求 上帝要整倒对方，双方都同样要求，到底要整倒哪一方，我也不知 道，所以神也难当。 季家也和一般人一样，他想造反，到泰山去拜神。所以如果有 神的话，难道还不如林放吗？林放是个普通的人，他都知道问礼， 一个神——中国人讲神是怎样做的呢？“聪明正直，死而为神。”这 八个字是神的资格，任何一个人，凡是聪明正直的人，都可以修到 死而为神。既然东岳之神是聪明正直，季家去拜他，拍拍马屁，他 怎会帮忙季家呢？难道那个泰山之神，还不如林放这个人吗？以 上这一节就是这个道理。 有许多人把权力把前途诉诸迷信，寄托在狭义的宗教上。我 们以人文文化为基础，不管上帝也好，菩萨也好，神也好，如果因为 肯拜拜他，他就会保佑，不信他，就不管——果真是如此，第一个我 就不敢信他，因为他太偏私，又太意气用事了，反不如一个普通人。 如果不分善恶，有求必应，那做人很容易，我尽管做坏事，天天去拜 他，或做了坏事再去忏悔就可以了，这岂是神的意旨？