论语别裁 125 所以他又说：“吾不与祭，如不祭。”假使说我因为没有时间，没有亲 自参与这个祭典，只是象征式由别人去代表一番，这样就等于不 祭，又何必故作排场呢？这种精神，不但告诉我们对于任何祭典要 如此，同时也间接地告诉我们做人的道理，无论对生者或死者，由 明里到暗里，都要由衷一贯。 我们现在讲民族精神。热爱国家民族的人，为什么到了国外， 看到自己的国旗便肃然起敬？我们在国外看到国旗的那种心情， 与在国内看到国旗的心情绝对不同。在某一个时候甚至会为之掉 下眼泪。其中道理，就是这种精神的流露。所以一个人的修养，对 人对事，都要有这种“祭神如神在”的心理。否则，表面上非常恭 敬，内心里又是另一回事，那是没有用的。所以由于孔子的这番 话，了解了祭礼，依此来讲做人的道理，也就可以触类旁通了。 拍灶君的马屁 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。 获罪于天，无所祷也。 王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常 好，但卫灵公又偏宠有名的美人—南子。卫灵公实在很想起用 孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出“与其媚于奥，宁媚 于灶”的问题。这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。 凡是中年以上的人，都见过我们在大陆上家庭中供奉的灶神。每 到夏历十二月二十三的晚上，家家户户都要送灶，小孩子们非常高 兴，口袋里就可装糖果了。现在用电炉、瓦斯炉，没有灶了，当然也 就没有灶神。为什么要祭灶神呢？以宗教思想来说，中国人信仰 的是多神教，什么神都信。 十年前有一位外国的神父来和我研究中国宗教思想问题，他