126 南怀瑾选集（第一卷） 说中国人没有宗教信仰。我说中国绝对有宗教信仰。第一个是 礼，第二个是诗。不像西方人将宗教错解成为“信我得救，不信我 不得救”的狭义观念。我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因 为他非常自私嘛！对他好才救，对他不好便不救。成吗？一个教 主，应该是信我的要救，不信我的更要救；这才是宗教的精神，也就 是中国文化的精神。其次，谈到中国“诗的精神”，所谓诗的文学境 界，就是宗教的境界。所以懂了诗的人，纵使有一肚子的难过，有 时候哼呀哈呀的念一首诗，或者作一首诗，便可自我安慰，心灵得 到平安，那真是像给上帝来个见证。第三，中国信多神教，这代表 了中国的大度宽容。出了一个老子，还是由东汉、北魏到唐代才被 后人捧出来当上个教主——老子自己绝对没有想过要当教主。孔 学后来被称为孔教，是明朝以后才捧的，孔子也不想当教主。总 之，世界上的教主，自己开始都不想当教主，如果说为了想当教主 而当上教主的话，这个教主就有点问题，实在难以教人心服。因为 宗教的热忱是无所求，所以他伟大，所以他当了教主。我们中国， 除了老子成为教主以外，孔子的儒家该不该把它称为宗教，还是一 个问题。但是中国人的宗教，多是外来的，佛教是印度过来的，天 主教、基督教也是外来的。我们中国人自古至今对于任何宗教都 不反对，这也只有中华民族才有如此的雍容大度。为什么呢？有 如待客，只要来的是好人，都“请上坐，泡好茶”。一律以礼相待，诚 恳的欢迎。所以我们的宗教信仰，能叫出五教合一的口号，而且这 种风气，目前已经传到美国去了。现在纽约已经有教堂，仿照我们 中国人的办法，耶稣、孔子、释迦牟尼、老子、穆罕默德，都“请上坐， 泡好茶”了，凡是好人都值得恭敬。所以我最后告诉那位外国神 父，不是因为我是中国人替中国的宗教辩护，而是外人没有研究深 入而已。 现在我们再讲“奥”与“灶”。为什么他们拜灶神？如果以政治 哲学的思想来讲。“民以食天”，这是管子讲的名言。因为饮食