130 南怀瑾选集（第一卷） 候，不过不像现在这样重视。每月的初一，主政者要代表国家，向 天地祖宗，禀告所作所为，这就是所谓的“告朔”。用现在观念来 说，就是说在那时发表政见。对谁发表呢？对天地鬼神。现在对 大众发表政见，讲了不兑现的也有。当时对天地鬼神讲的话，如不 兑现自己就害怕了，有一个看不见的力量在监视管制。所以告朔 这件事也很郑重。 从前告朔时一定要杀羊。到春秋战国时代，社会风气已开始 衰败，这些礼仪的精神，也慢慢跟着衰落变化了，所以子贡当时准 备去掉告朔时候用的饩羊。饩羊是蒸过了的，等于现在拜拜，杀了 猪羊，还没有炊熟就放在祭桌上，稍稍蒸一下免得腐臭，这就是饩 羊。子贡当时想，拜拜就拜拜，这只羊可以省下来。所以孔子告诉 子贡说，你的主张也对，为了经济上的节省而不用羊也好，为了表 示诚恳而不必用羊也好，不过我不主张去掉，不是为了这只羊要不 要省，而是因为它代表了一种精神。固然不用象征性的东西，只要 内心诚恳就可以，但现在的人，真正诚恳的心意发不起来了，就必 须要一件象征性的东西才能维系得住，所以你子贡爱这只羊，而我 更重视这礼仪和它的精神内涵。 由这件事我们就懂得，在社会上，或在政治上，有时绝对空洞 的精神，并不足以维系一件事物，而必须配合某些实质的东西才能 生效。如口惠而实不至，有时候就要失败了。 这里又引用孔子另外一段话，颇为感慨。 子曰：事君尽礼，人以为谄也。 这段话，连起上一段来说，是说做人处世的艰难。我想大家有 时也会有同感。一个人想做个忠臣，有时候也很难。对主管、对领 导人尽礼，处处尽忠合礼，而旁边的人会认为是拍马屁。所以孔子 非常通人情世故。凡是当过长官也当过人部下的，都有这种经验。 如果自己毅力不坚定，见解不周到，受环境影响，只好变了。那么