论语别裁 131 该怎么办呢？还是以礼为准，也是上面的话“尔爱其羊，我爱其 礼”，人格还是建立在自己身上。别人尽管不了解，只看自己内心 真正的诚与不诚。诚正的建立，久后自知。自己的见解与人格的 精神，等待时间来考验，等待时间来证明并不是他人说的那么一回 事，也就心安理得了。 儒冠错换八卦袍的诸葛亮 平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话—“宁静致 远，澹泊明志。”这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说 的，现在先介绍原文： “夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁 静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成 学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂 成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”——诸葛亮《诫子书》 有人说文人都喜欢留名，其实，岂只文人喜欢把自己的著作留 给后人。好名好利，是人心的根本病根，贤者难免。先不谈古人， 就拿现在来说，几十年来，不知出版了多少著作，但其中能被我们 放在书架上要保留它到二三十年的，又有几本书？尤其现在流行 的白话文章，看完了就丢，只有三分钟的寿命，因为它缺乏流传的 价值。一本著作，能够使人舍不得丢掉，放在书架上，才有流传的 可能。所以留名是很难的。清代诗人吴梅村说的：“饱食终何用， 难全不朽名。”一点不错。 所以古人又有一句名言说：“但在流传不在多。”比如诸葛亮的 一生，并不以文章名世，当然是他的功业盖过了他的文章。而他的 文章—只有两篇《出师表》，不为文学而文学的写作，却成为千古 名著，不但前无古人，也可说是后无来者，可以永远流传下去。他 的文学修养这样高，并没有想成为一个文学家。从这一点我们也