论语别裁 133 修养，不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。所以孔子在《论 语》中也提到过“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”， 一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假如他犯了骄傲，和很 吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。 我们中国人，力戒骄傲，现在外国文化一来，“我有了他真值得 骄傲”这类的话，就非常流行，视骄傲为好事情，这是根据外国文字 翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文化规规矩矩翻译，应该是 “欣慰”就对了。这是几十年来翻译过来的东西，将错就错，积非成 是，一下子没办法改的地方。但是，为了将来维护我们中国文化的 传统精神，是要想办法的。有许多错误的东西，都要慢慢改，转移 这个社会风气才是对的。这是说到慆慢所引出来的。 再回到本文“慆慢则不能研精”，慆就是自满，慢就是自以力 对。主观太强，那么求学问就不能研精。“险躁则不能理性”，为什 么用“险躁”？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行 险侥幸，这是最容易犯的毛病。尤其是年轻人，暴躁、急性子，就不 能理性。“年与时驰，意与日去”，这个地方，有些本子是“志”字，而 不是“意”字，大概“意”字才对，还是把它改过来。——年龄跟着时 间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也不同于三十 一岁了。人的思想又跟着年龄在变。“遂成枯落，多不接世。悲守 穷庐，将复何及！”少年不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。 看诸葛亮这篇《诫子书》，同他做人的风格一样，什么东西都简 单明了。这道理用之于为政，就是孔子所说的“简”；用以持身，就 是本文所说的“俭”。但是文学的修养，只是学问的一种附庸，这是 作学问要特别注意的。由历史文化谈到诸葛亮的学养，到此告一 段落，现在再继续原文。