136 南怀瑾选集（第一卷） 诚的人，这是千古不移的道理。我们从现实生活中，也可体会得出 来。孔子答复鲁定公这几句话的时候，就是针对着当时的风气。 一个风气之来，就像台风一样，不但下层，中层社会受影响，上层也 是一样。鲁定公是领导阶级的上层，结果还是犯了这个毛病，孔子 就针对他的毛病，开了这个药方。 追的哲学 讲完这方面以后，又讲到纯文学的观点。 子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。 孔子又在讨论《诗》的文学了。刚才谈政治，现在又谈《诗》；上 面和鲁定公谈的是政治风气，也包括了社会风气，那么政治的风 气、社会的风气哪里来的？如果站在文化的——礼的立场来讲，它 是由文化而来的；谈到文化，就提到孔子所重视的《诗经》。我们知 道《诗经》是代表各地社会风气的自然演变，《诗经》的第一篇，就是 男女相爱。讲到《诗经》的男女相爱，有一句话要注意的，孔子在 《礼记》中提到人生的研究：“饮食男女，人之大欲存焉。”（上面也曾 提到）孔子知道人生的最高境界，但是却往往避而不谈，偏偏谈到 最起码的、最平实的这两件人生大事。我们曾经说过，一般人引用 的“食色性也”这句话不是孔子说的，是与孟子同时代的告子说的， 两人的话相近，但观念完全不同。男女饮食不是“性”也，不是人先 天形而上的本性，是人后天的基本欲望。一个人需要吃饭，自婴儿 生下来开始要吃奶，长大了就需要两性的关系，不但人如此，生物 界动物、植物都是如此，因此人类文化就从这里出发。 说到这里，我们就联想到，影响这个时代观念的两种思想，一 个是马克思的资本论，影响了这个时代；另一个也是近代西方文化 的重心，弗洛伊德的性心理观，认为人类一切心理活动，都由男女