论语别裁 137 性欲的冲动而来，这一思想对现代文化影响也很大。弗洛伊德原来 是个医生，后来成为一个大心理学家。比如西方的存在主义，也是 几个医生闹出米的，有人依据弗洛伊德的性心理观点，来看历史文 化（这个性不是我们所说人类本性的性，是男女性行为的性）。认为 历史上的英雄创业，就是一种性冲动，乃至说希特勒是性变态心 理。我们现代思想界受这说法影响的也很多，乃至把旧的历史写 成的小说，多半都加上这种观念。甚至许多戏剧、电影故事，总要 插上一些性——医学上的性；而文学上改用一个好听的名词— 爱，等于一个人穿上外衣、结上领带，好看一点，也礼貌一点而已。 在中国古老的文化中，我们懂不懂这方面的道理呢？孔子也早已 提出了，所以《诗经》第一篇选了《关雎》，根据“饮食男女”的基本要 求，指出人生的伦理是由男女相爱而成为夫妇开始的，所谓君臣、 父子、兄弟、朋友，所有社会一切的发展，都由性的问题开始。 曾有一位学者对我说，他有一个新发现—“性非罪”论要提 出讨论，他所指的这个“性”是狭义的，指男女性行为的性而言。我 没有立即答复这个问题，他把文章留下来，后来函电催问，我始终 觉得碍难直接答复，后来我写了一篇文章，大概谈了一下，但还是 避开了他那个观点。我认为这是人生哲学上最高的问题。究竟这 是本能的冲动吗？这个本能又是什么？不过我告诉他，世界上的 宗教家，都认为性是罪恶的。中国文化中，过去的思想——万恶淫 为首；西方的基督教思想，亚当和夏娃不吃那个苹果，一点事都没 有，上了魔鬼的当去吃苹果，他们也认为性是罪恶的。曾经听过一 个笑话，说西方文化是两个半苹果而来的：第一个苹果是亚当夏 娃吃了，闯了祸，所以我们人类到如今那么痛苦。第二个苹果，启 发牛顿发现了地心吸力，中国人吃了很多苹果都不晓得。另外半 个苹果，是木马屠城记所表现的英雄思想。这是西方文化来自两 个半苹果的笑话，当然这不是偶然说说的。 西方与东方宗教家都认为性是罪恶，哲学家则逃避这个问题。